Queridos irmãos e irmãs!
“Eis que vos anuncio uma boa notícia
que será de grande alegria para todo o povo” (Lc 2,10). A Palavra, que desde o princípio estava junto de
Deus, pois era Deus (cf. Jo 1,1), “ao cumprir-se a plenitude dos tempos” (Gl
4,4) se faz Emanuel, Deus
está conosco (cf. Mt 1,23). Este é o Evangelho de Deus “aos homens de boa
vontade” de todos os tempos (cf. Lc 2,14). Esta é a Boa Notícia que mudou a história da
humanidade: “O povo que andava nas trevas viu uma grande luz, uma luz raiou
para os que habitavam uma terra sombria” (Is 9,1); e que muda a história de todos aqueles que a acolhem
(cf. Jo 1,12).
É Natal. Chegou a hora de despir-se da
veste de luto e aflição (cf. Br 5,1). “O Senhor fez grandes coisas por nós, por isso estamos
alegres” (Sl 125,3). A
humanidade aguardava paciente o fruto precioso da terra (cf. Tg
5,7). Finalmente “a graça de Deus se
manifestou para a salvação de todos os homens” (Tt
2,11). É Natal! Deus vem para
permanecer conosco: “Alegraivos sempre no Senhor! Repito: alegrai-vos” (Fl
4,4).
O Natal nos recorda que não estamos
sozinhos, que Deus caminha conosco pelos caminhos do mundo. Esta presença é
causa de imensa alegria (cf. Mt 18,8- 9), fundamento de uma esperança
certa para aqueles que acolhem a boa notícia
com fé reta e
a tornam presente na vida com caridade perfeita (cf. OC).
O Natal nos recorda também a
necessidade de sermos portadores da Boa Notícia, aos
de perto e aos de longe (Ef
2,17), aos que se sentem próximos e aos
que pensam estar afastados. Quem se encontrou com Cristo não pode fazer outra
coisa que converter-se em anunciador da Verdade, como fez a samaritana (cf. Jo
4,28-29). Quem descobriu Cristo como o
tesouro de sua vida não pode deixar de comunicar aos demais esta descoberta,
como a mulher que encontra a moeda (cf. Lc 15,8ss). Como os pastores, quem encontrou Cristo não pode
fazer outra coisa do que comunicar a todos esta boa notícia (cf. Lc
2,16ss). E faz isto com alegria, como
os pastores (cf. Lc 2,20);
sem demora, como os discípulos de Emaús (cf. Lc 24,33); com audácia, como os primeiros discípulos (cf. At
5,22ss); e com criatividade, como
fizeram nossos grandes missionários ao longo dos 800 anos de nossa história.
A alegria que produz tal descoberta
(cf. Mt 13,44), a
palavra que arde em um coração enamorado pelo Senhor (cf. Lc
24,32), a experiência de quem se sente agraciado
por um olhar amoroso do Senhor (cf. Mc 10,21), põe os pés em movimento para “sair” e ir ao encontro
do outro, cruzando todo tipo de barreiras culturais, sociais e, inclusive,
religiosas. O ardor missionário é o melhor teste para saber se já encontramos ou
não a Cristo.
“Ai de mim se não evangelizar!”
“Evangelizar é a graça e a vocação
própria da Igreja, sua identidade mais profunda” (EN
13-14). Considerando os muitos
batizados que estão pouco evangelizados, a triste realidade de muitos cristãos
que o são só de nome, e o fato de que, depois de 2000 anos, continuam sem
conhecer a Cristo, é necessário reafirmar sem medo a urgência e a necessidade
da nova evangelização (=NE) (cf. VD 96).
Neste momento, a Igreja necessita de um
novo impulso missionário (cf. RM 30ss); necessita deixar-se impregnar pelo ardor da pregação
apostólica (cf. NMI 40), para
comunicar Cristo, com serena audácia, a quem não o conhece ainda (missão ad
gentes), e para tornar compreensível nos
novos desertos do
mundo a palavra da fé que nos regenerou para a vida (missão inter
gentes). Nos umbrais do terceiro milênio, a
Igreja necessita renovar o entusiasmo na comunicação da fé, em anunciar e
transmitir o Evangelho, “poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê”
(Rm 1,16), e que em última instância se
identifica com a pessoa de Jesus Cristo (cf. 1Cor 1,24). O Espírito nos dá a parresia para tal anúncio (cf. At 2,29).
Por isso, se queremos “conservar o
frescor, o impulso e a força para anunciar o Evangelho” (EN
15), como seguidores de Jesus sentimos
a necessidade da conversão, de deixar-nos evangelizar para poder evangelizar,
como se repetiu muitas vezes na sala sinodal, na XIII
Assembleia do Sínodo dos Bispos sobre a Nova Evangelização para a transmissão
da fé (celebrada no Vaticano de 7 a 28/10/2012). Somente assim,
vivendo de maneira renovada a própria consciência comunitária da fé,
reencontrando o entusiasmo para comunicar a fé, poderemos anunciar a Boa
Notícia nas novas situações culturais que se criaram nas últimas décadas.
Anúncio e testemunho vão de mãos dadas.
Por outro lado, como também reconheceu
o Sínodo, Deus não está ausente só na vida da sociedade, mas também na vida das
próprias comunidades eclesiais. O secularismo, a indiferença e o relativismo entraram
de cheio na vida de tantos batizados, sacerdotes e consagrados de maneira que
tais atitudes já não são somente uma ameaça externa, mas também um conflito
cotidiano.
Por tudo isso, a NE é, antes de tudo,
uma chamada e uma pergunta feita pela Igreja a si mesma, para que reforce em
todos os batizados a fé em Cristo e nos comprometamos a ser propositivos neste
novo contexto cultural no qual a Igreja é chamada a viver sua fé e a
transmiti-la. Trata-se, portanto, de reavivar a fé que corre o risco de
apagar-se em contextos que obstaculizam seu enraizamento pessoal, sua presença
social, a clareza de seus conteúdos e seus frutos coerentes, primeiramente em
nós para em seguida reavivá-la nos outros.
O apelo à evangelização se traduz em
uma chamada à conversão. Chamados a evangelizar, é nosso dever vencer o medo
com a fé, o desânimo com a esperança, a indiferença com o amor.
A isto mira, precisamente, a NE. Esta é
dirigida, em primeiro lugar, a todos os batizados, necessitados todos, também
nós consagrados, de redescobrir as razões de sua/nossa fé e de ser
evangelizados para poder evangelizar. A NE também tem como destinatários todos
quantos abandonaram sua fé e por múltiplas razões se afastaram da Igreja.
Finalmente, a NE se dirige àqueles que desejam crer e buscam um sentido pleno
para a sua vida. Todos esses, os crentes, os afastados e os que desejam crer,
buscam pessoas em condição de comunicar-lhes, mais com o testemunho de sua vida
que com sua palavra, a alegria do encontro com Cristo.
Como se disse no Sínodo não há homem ou
mulher que em sua vida, como a mulher de Samaria, não se encontre junto a um
poço com uma vasilha vazia, com a esperança de encontrar Aquele que pode dar
significado pleno à existência. Como Jesus no poço de Sicar, particularmente
nós os frades do povo, temos de sentir a necessidade de sentarmo-nos junto aos
homens e às mulheres de nosso tempo para tornar presente o Senhor em suas
vidas, de modo que possam encontrá-lo, pois somente ele é água que dá a vida
verdadeira e eterna (cf. Jo 4,5-42).
“A caridade de Cristo tambémnos impele”
Nossa Ordem, junto com outras Ordens e
Institutos de Vida Consagrada, contribuiu de maneira mui importante na
transmissão da fé, aos de perto, através das missões populares e da evangelização
ordinária, e aos de longe, através da missão ad gentes.
Acolhendo o convite que nos vem da
Igreja, não podemos deixar de colaborar, a partir de nossa experiência, e com a
criatividade que sempre nos caracterizou, na tarefa da nova evangelização. Isso
requer de nossa parte: viver com radicalidade e gozo nossa própria identidade franciscana;
uma vida que mostra a primazia absoluta de Deus e que, através da vida fraterna
em minoridade, expresse a força humanizadora do Evangelho; plena
disponibilidade para ir às fronteiras geográficas, sociais e culturais da
evangelização; situar-nos nos novos areópagos da missão (cf. VC
96-99); e o compromisso pela
salvaguarda da criação, a construção da paz e a promoção da justiça,
especialmente na defesa dos direitos dos que sofrem por causa de situações de
exclusão em nossas sociedades.
Uma vida franciscana, plenamente
evangélica, evangelizada e evangelizadora, em profunda comunhão com os pastores
e em estreita colaboração com os leigos, e fiel ao nosso próprio carisma,
oferecerá uma contribuição muito significativa à NE.
Fiéis ao convite do Concílio Vaticano
II, queremos manter viva a capacidade permanente de perscrutar os sinais dos
tempos e de interpretá-los à luz do Evangelho (cf. GS
4). Como seguidores do Poverello, queremos manter em todo o momento um olhar cheio de simpatia
ao nosso mundo amado por Deus (Jo
3,16).
Não pode haver lugar para o pessimismo
no coração e na mente daqueles que se sentem chamados a viver o Evangelho,
seguindo as pegadas de Cristo. Ao mesmo tempo queremos viver em constante
discernimento evangélico (cf. 1Ts 5,21) para “distinguir entre o que vem do Espírito e o que
lhe é contrário” (VC 73). Isso
nos permitirá descobrir que, apesar das muitas dificuldades que atualmente se
apresentam para a transmissão da fé com o predominante secularismo, o crescente
indiferentismo e relativismo, este nosso momento histórico oferece também
grandes oportunidades para o anúncio da Boa Notícia, o que nos move a
empreender, com novo ardor, novos métodos, e novas
expressões, o desafio da nova evangelização.
Novo ardor.
O novo ardor exige conversão
pessoal, renovar constantemente a paixão por
Cristo, pela Verdade e pelo Evangelho. O novo ardor questiona e faz com que nos perguntemos onde está nosso
coração, quem continua sendo o “amor primeiro” na vida de todos os dias, se
nossas vidas estão unificadas em torno de Cristo ou fragmentadas e divididas,
se estamos centrados no único necessário ou distraídos em tantas coisas que, embora sendo boas, não
são o mais importante.
O novo ardor questiona, em definitivo, nossa vida cotidiana e o estilo da
mesma. A NE consiste em propor de novo ao coração e à mente, não poucas vezes
distraídos e confusos, dos homens e das mulheres de nosso tempo e, sobretudo a
nós mesmos, a beleza e a novidade perene do encontro com Cristo.
Para manter o ardor ou reacendê-lo, é
necessário contemplar o rosto de Jesus Cristo, entrar no mistério de sua
existência, manter sempre o coração voltado para o Senhor (RnB
22,19).
Novos métodos. Isto exige uma conversão pastoral, uma renovação do método de evangelização. Os novos
métodos tem muito a ver com o uso dos novos
meios de comunicação social, chamados a facilitar a transmissão da fé,
particularmente ao mundo dos jovens que buscam sentido pleno para suas vidas e
que guardam em seu coração aspirações profundas de autenticidade, de verdade,
de liberdade, de generosidade, às quais somente Cristo pode ser resposta capaz
de saciá-las. Devemos reservar uma atenção particular ao mundo das comunicações
sociais, campo no qual se entrelaçam tantas vidas, tantas interrogações e
tantas dúvidas. Os novos métodos também tem a ver com os conteúdos. Por outra parte, hoje, em
muitas circunstâncias, se faz necessário um primeiro anúncio do Kerigma. Esse
anúncio, em muitas ocasiões, será de tu a tu, e sempre há de ir acompanhado por
um verdadeiro testemunho de vida cristã.
Novas expressões. Isso comporta uma conversão estrutural. Há estruturas que, em lugar de facilitar a transmissão da
fé, a dificultam. Aqui se impõem, uma vez mais, lucidez e criatividade. Neste
contexto também se faz necessário liberar a jaula da
linguagem que muitas vezes torna incompreensível
a Boa Notícia que queremos transmitir. Si queremos chegar às pessoas, especialmente
aos jovens, se faz necessário entrar na cultura da linguagem da comunhão
digital, sem esquecer nunca que a linguagem compreensível para todos, e que não
pode ser substituída por nenhuma outra, é a do testemunho e da santidade.
Novas expressões comportam também criar novos poços, onde nossos contemporâneos possam saciar sua sede de plenitude
e onde, a partir da experiência de deserto – Bento XVI durante a homilia da inauguração do Ano
da fé falou de “desertificação espiritual”-,
possam descobrir a alegria de crer. Com a Igreja sentimos o dever de individuar
e imaginar novos instrumentos e novas palavras para tornar compreensível o
anúncio da Boa Noticia, também nos novos desertos do mundo. A leitura orante da
Palavra nos ajudará a encontrar esses novos poços
onde nossos contemporâneos podem
encontrar-se com Jesus.
“Acreditei, por isso falei”
A NE, porque tem seu centro em Cristo e
não é tanto questão de estratégias senão de dar qualidade ao nosso testemunho,
vai estreitamente unida à fé. E não se trata de uma fé abstrata, de noções,
como diria o Cardeal Newman, mas de uma fé feita experiência, uma fé vivida,
celebrada e confessada, como nos pede o Papa Bento em Porta Fidei;
uma fé que tenha como fundamento o encontro com um acontecimento, com uma
pessoa que é Jesus, que dá um novo horizonte à vida e com isso uma orientação
decisiva (cf. Deus caritas est 1). Uma fé que seja, antes de tudo, adesão pessoal a Cristo,
confiança sem fissuras nele (cf. LD, 1ss).
Os biógrafos de Francisco o definem
como novus evangelista, enviado por Deus para despertar o coração dos homens e das
mulheres de seu tempo a um verdadeiro sentido de presença e de ação de Deus em
suas vidas. O Poverello quis
embarcar em uma nova evangelização da sociedade e da cultura de seu tempo. Sua
novidade não consistiu tanto em pregar o Evangelho, pois isso o faziam também
muitos outros, mas em uma nova atualização do Evangelho, com um compromisso
apaixonado e uma encarnação criativa, tudo isso possível graças à sua fé
granítica nAquele ao qual confessa como o TUDO de sua vida (cf. LD, 4).
Queridos irmãos e irmãs! À distância de
vinte séculos a Igreja nos recorda o mandato do Senhor: “Ide ao mundo inteiro e
proclamai o Evangelho a toda criatura” (Mc 16, 15). Não há tempo a perder. A paixão por Cristo e a
compaixão pela humanidade, que deve arder em nossos corações, não nos permitem
aninhar cansaços. É hora de colocar-nos em caminho, dispostos a cruzar todo
tipo de barreiras, bem equipados de fé reta, esperança certa e caridade perfeita.
É Natal
É Natal! Queridos irmãos e irmãs:
seguindo o exemplo dos pastores, da samaritana e de tantos outros, coloquemo-nos
em caminho para conduzir os homens e as mulheres de hoje para fora do deserto, rumo aos poços de água viva, rumo a Cristo que nos dá a vida e a vida em plenitude. Feliz Natal
a todos, com o desejo de que Cristo nasça em nossos corações para levá-lo aos
outros.
Solenidade da Imaculada, Roma, 8 de
dezembro de 2012
Vosso
irmão, Ministro e servo.
Fr.
José Rodríguez Carballo, ofm
Ministro
geral, OFM
SIG. MINISTRI GENLIS. TOTIUS ORD. FRATR.
MINORUM
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